婚内遭遇男人出轨，该不该离婚呢?

　　延续旧时代思想的父亲提出的三个观点，在那个时代颇具代表性。

　　把三个观点联系在一起就是说，当一个男人有钱，有权，能让你过上好日子，那你就不能鱼和熊掌兼得。旧社会谁有钱有权没有三妻四妾?你的创伤对金钱和权力来说不值一提。

　　总结:嫁给一个有钱有势的男人是你婚姻的目的。至于那些出轨，家暴，都是小过错，不值一提。

　　现代社会，男女平等。择偶不在于钱和权，而在于这个人是否靠谱。

　　两种观点完全相反。新时代和旧时代的思想碰撞，即使现在是2022年，很多人的脑海里仍然充斥着那个压迫和压迫男女的时代的残余。

　　之前看过恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》，有很多思考。

　　那些为了嫁个有钱人而沾沾自喜的男主女主，社会地位高吗?

　　其实不是的。

　　在人类发展史上，婚姻的形式经历了几次变化。随着生产力的进步，人们的生产有了平衡。既然有了平衡，就有了传承的问题。在这种情况下，私有制应运而生。

　　在私有制出现之前，它是一种母系婚姻形式。随着私有制的出现，宗法制度推翻了母系制度。主要原因是在二元体制下，人们的婚姻形式是脆弱的。两个人分开，男人就带走了先进的生产工具，甚至畜牧业。

　　对于这个群体来说，是一种损失。

　　另外，当男性拥有剩余的生产资料时，就会出现继承的问题。

　　但是男性无法确认自己的孩子是谁，所以这个时候就会出现女性专属交配制，也就是说一个女性只和一个男性交配，这是男性遗传的需要。

　　男性对先进生产工具的掌握促使他们引起一个群体的权力变化。而男性对继承权的要求又进一步降低了女性的地位。

　　其实早在群婚制时期，男人并不关心自己的孩子是谁，也不关心基因问题。只有当私有制产生，人类掌握了先进的生产力之后，才有了剩余的生产资料，才有了对血缘子女的需求，而这种需求的目的仍然是为了对生产资料的永久占有。

　　因此，排他性夫妻制度是为生产资料私有制服务而产生的。

　　恩格斯在书中说:“推翻母权制是具有世界历史意义的女性的失败。丈夫还掌握着家庭中的权力，而妻子则被贬低，被奴役，成为丈夫情欲的奴隶，成为生儿育女的简单工具。”

　　为了保证妻子的贞操，从而保证孩子是某个父亲所生，妻子处于丈夫的绝对管理之下，丈夫对妻子有生死大权。

　　但是，这时，一个女孩的孩子仍然有继承权，但是如果她嫁给了其他部落，这个权利就消失了。换句话说，女人不能拿走任何部落的生产资料。在这一点上，一个男人能和多少女人交配取决于生产资料的多少。也许他们可以只有一个妻子，但他们可以有许多妃子或女奴。

　　当然，这只是一部分，对于这位父亲的观点。

　　也正因为如此，老一辈中不乏这样的思想。虽然时代在进步，但这样挥之不去的毒依然存在。